１．旧新約聖書が原点では神によって逐語に霊感された誤りのない神に御言葉であること、そして聖書が信仰と生活との最高の権威であることを信する（Ⅱテモテ3：16）、なお神が細かなところまで御心をとめ、摂理をもって各時代を通して描かれた御言葉を守り、今もっている聖書を、原点で賜ったと同じすべての要素の細目があり、救いに必要なすべてのものが含まれていることを確信する。
２．性質も力も栄光も等しい父と子と聖霊との三位各であり、永遠にいます唯一の神を信ずる。主イエス・キリストの神たることと聖霊が父と子と別の位各たる神であることを信ずる。（ヨハネ1：1，2、14：16，26）
３．聖霊によってみごもり、処女マリアから生まれたイエス・キリストが、永遠に神の生み給う子であり、彼が真の神であり、真の人であり、神と人との間のただ一つの仲保であることを信ずる（ヨハネ3：16、ルカ1：34，35、Ⅰテモテ2：5）。
４．人間はもともと神の像に造られたが、罪を犯して自分自身とその子孫に肉体の死ばかりでなく、神から離れている霊的死までもたらしたこと、全人類は肉体の誕生によって罪の性質をもっている故に、思いも言葉も行為も罪人であり、従って神との交わりを回復せられるのには、人間が神の御霊によって生まれ変わらねばと信ずる（創世記1：26－27、ローマ6：23、5：12，23、ヨハネ3：3・5）
５．最初の地位から離れて堕落し、軍勢を共に神に背いた被造物なる悪魔自身の存在を信ずる。人間を堕落させた彼はこの世の神であり、やがて火の池に永遠に投げ込まれる（ヨブ１：６、エゼキエル28：12-14、イザヤ14：12-14、ユダ6、創世記3：1-15、Ⅱコリント4：4、黙示録20：10）
６．「キリストは聖書の示す通りに、私たちの罪のために死なれた」すなわち彼の死が人間の罪の身代わりの犠牲であること、そしてすべて彼を信ずる者が神の前に義とせられること（義と認められこと）、そして永遠の生命を与えられること、これはただ、流し給うた御血に基づくキリストの御価値によることを信ずる（Ⅰコリント15：3、ローマ4：5、Ⅰペテロ3：18、ヘブル10：12）
７．救いは信仰により恩恵によること、主イエス・キリストを信仰によって受けたすべての者は聖霊によって生かされ、神から新しい生命を与えられて、神の家族の中に生まれ変わらされることを信ずる（エペソ2：8、ガラテヤ3：26、Ⅰヨハネ5：12）
８．信ずる者はすべて直ちに
（１）御霊によって生まれ（ヨハネ3：36、Ⅰヨハネ5：1）
（２）御霊によりてバプテスマを受け（Ⅰコリント12：12-13、Ⅰヨハネ2：20,27）
（３）御霊によりて内住を受け（Ⅰコリント6：19、ローマ8：9-15、ガラテヤ4：20,27）
（４）御霊によりて神のために印せられること（エペソ1：13、4：30）を信じる。
９．イエス・キリストが三日目に死人の中から肉体をもってよみがえる、天に昇り、今、全能の父なる神の右に我らの大祭司また助け主として座したもうことを信ずる（ルカ24：39、使徒1：9）
１０．「空中にて」主にまみゆるため、その民を取り上げ、主自ら天より来られるとき、救われた者はその瞬間に栄化されて携挙せられることを信ずる（Ⅰテサロニケ4：16-17）
１１．我らの主イエス・キリストが地上にその王国を打ち建てるために、千年期前に肉体をもって自ら来られることを信ずる（使徒1：11、黙示録20：4）
１２．滅ぶる者も救われた者も、両者の死人の肉体的復活、救われた者の永遠の祝福、滅ぶる者の永遠の意識的刑罰とを信ずる（ヨハネ5：28-29、Ⅰコリント15：22-23、Ⅰテサロニケ4：14-17、黙示録20：5,11,14,）
１３．信者は、すべてのキリストの体なる教会に、キリストと生命的に結合されている。この体は主イエス・キリストの救いの恩恵と力とを証する。信者は永遠の確証をもつ（ヨハネ6：37、10：28-29）
「異言を語ること」は、ただ制限をもって、ただ通訳者のある場合にかぎり用いられるべき初代教会の一つのしるしの賜物であることを信ずる（Ⅰコリント14：1-19、22-28）
１４．主の聖餐は、主イエス・キリストの命にしたがって守るべき記念の祝典であると信じ（ルカ22：19-20、Ⅰコリント11：23-26）、信者は主イエス・キリストの命にしたがってバプテスマを受くべきこと、バプテスマは服従の行為であって、救いの秘蹟のいかなる意味も含まれていないことを信ずる（マタイ28：19）